E5、E8
黃至嘉
無 ⇄ 名
舞蹈影像短片《 無 ⇄ 名 》，以身體及影像雙向交錯探索創作，借鏡東方古典哲學為底，創造存在於不同屬性時空場域中的虛構人物，如華江整宅於歲月流轉中來去的生命，相互交織、推擠著時光前行的集合縮影。
G6、E7
楊勝博
心靈試驗品
在疫情爆發的時代裡，我們隔離，住得再近的親戚或朋友，也在這covid-19年少了多次碰面的機會，時間漸漸削弱彼此關係，造成人與人之間的斷層，我們之間少了接觸，在無形中漸長了彼此心靈的距離，甚至產生懷疑，還是說這只是錯覺？或許在旁觀者眼中這是場試驗，而我們只是他們窺看心靈的試驗品。
在這個作品中，我希望能讓Leap存在不僅僅是在動作中，也讓焦點放在每個人關係中間彈跳，這既是一股流動也是疫情時人與人之間的關係網路。
A4、D2
溫度製造機／郭彧昕
暗暗明－孟婆
漸漸長大的路上，親人的過世讓我遇上臺灣喪事禮儀的傳統，對生者來說如一場忙碌之夢，離世者呢？
投胎看似一件生命輾轉躍進的過程，但昇華前誰能果斷放下生前幾十年種種的一切思緒？
我以現代舞蹈的編創，走進台灣民俗禮儀傳統，好好說一段孤魂躊躇的思緒...。
B3、F9
黃騰生
成人
「我們呱呱落地同時被迫進到這個人類工廠。」
講述現在的人在社會的眼光下長大，我們無意識的慢慢變成社會定義出來「成功的人」，在最後我們長大「成人」。成「人」。而紅色是「人」從出生那刻就隱藏起來的顏色。
A6、A9
邢敬怡、邢雅嵐
水面上水面下
在薩提爾的冰山理論中，水面上的是行為，水面下則可分成應對方式、感受、感受的感受、觀點、期待、渴望、自我等區塊，從自我開始，層層往上堆疊，最後凝聚成應對方式，往上表現成行為。
C3、A10
王育羚
驁 鹿
神獸放驁之姿如人類科技發展自傲，瘟疫如寒冬肆虐將世界凍結，幻獸悲憤為大地淒鳴，喘息過後的孤寂迎來萬物復甦，陰性相融於大自然能量的洗滌幻化出貜如之角，溫暖曙光從何喚醒？
E1、F10
呂紹可－呂覽製作
moody coffee
在咖啡廳坐下點一杯咖啡，看到身旁不同的人發生不同的事，有的人在開心的聊天、有的人在一旁生悶氣、有的人在咖啡廳的角落孤獨做自己的事，看到這些事情心裡感覺好像發生過，我就像是那些人一樣，現在我那些情感去哪了，它會不會已經深藏在我無盡的深溝裡，我能找尋到我失去的嗎？
B1、F3
嚴婕瑄
攏係為著你
因為愛所以想方設法地替對方著想，甚至犧牲自我也毫無怨言，但沒想到這一切都只是單方面的完美幻想，對方根本不領情，甚至感到難受，因為那過度的「為你好」都轉變成沈重的壓力，壓在身上，讓人緊繃窒息。
F1、G3
両両製造聚團
親愛的，It’s Happening
「親愛的，如果我浪費了你的時間，請原諒我。」
兩個不同的身體角色，從各自的親密關係中扣問，在女性身體與孩子之間、在變裝皇后與男性身體之間，妳/你愛著誰?如何透過各種的愛，辨識自己的身體，拼貼成新的存在。
C2、G4
胡嘉豪
與你相愛
《與你相愛》以紅色綢緞呼應人的感情，溫暖、堅韌、充滿希望。表演者嘉豪在布幔間，透過與不同的舞蹈技巧編排，呈現高空馬戲獨有的張力與魅力，創造一個個精彩的瞬間。邀請你一起前來，與嘉豪談場空中戀愛！
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E3、D4
劉靄淇
煉慾・媾
如果性慾是人類的自然本能、精神需求，它還是人們在道德文化中一概定論的罪嗎？
又當性慾泛濫走向極端，引來疾病、道德淪喪、肉體及心靈的摧殘，它是否轉而成為人們的刑具？
慾望之下，罪與不罪，到底從何判起？
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E4、F8
GATHER －李芷穎＆張晏
人情聚集所
疫情把人有形與無形的距離拉得更開，也把人的美、善、純良；摧毀殆盡。
當踏進這個空間，與我們見面時，讓我們用與生俱來的溫度，找到那個最熟悉的人情味～
B4、D5
詹翔宇
聚散有時
人與人之間看似偶然的相遇，卻開啟了一段必然的故事。當故事走到終點，所有感受只留存在身體和記憶裡。舞作以當代芭蕾語彙發展創作，用肢體表達聚散離合的種種感受。共存共感，聆聽彼此的吐息的每一個瞬間。
D1、E10
蔡育姍＆李心萍
缽－動－缽－動－
身動缽
缽缽動
缽～動～缽～動～
語言之外的溝通對話，
連結身體、聲音、振動，
調頻人的生理與根本狀態。
兩個表演者循著當下的身體，
感受，用頌缽和肢體舞蹈進行對話。
G2、A8
張勻甄Ｘ橋希雅
湧升之前
當表層散去，什麼將會湧現？舞作從海洋汲取靈感，富含養分的深層海水往表面湧升，就如同創作過程，試圖從複雜的生命歷程昇華出為何舞蹈的動機，在混亂中看見結構和圖像，生命破殼而出，深處的黑暗成了光明的指引。
